Typemasters

el pais càtar

V

iatge al pais càtar. Les ciutats.

En aquesta pàgina hi podeu trobar una aproximació al recorregut de set dies realitzat l'estiu de 1.999, per la part més occidental de l'anomenat "Llenguadoc càtar", llocs que val la pena conèixer encara que només sigui per gaudir dels paisatges. És també una proposta d'itinerari en cotxe, que es pot fer amb una certa comoditat i que us permetrà de tenir un altre contacte amb el País Càtar. He dividit aquest segon itinerari, que comença a La Seu d'Urgell i acaba a Puigcerdà, en set etapes, en les que visitarem ciutats com Tolosa, Albi, Carcassona, però també altres llocs, pobles i viles on, durant els segles XII i XIII, hi va arrelar profundament el catarisme, un dels gran moviments de l'edat mitjana cristiana. Es tracta doncs, d'una raó cultural i turística excel·lent, per realitzar aquesta sortida per les sempre sorprenents terres occitanes.

La cité de Carcassonne

PRIMERA ETAPA: LA SEU D'URGELL - MIREPOIX

A partir del pas fronterer de La Seu d'Urgell, travessar Andorra (podem esmorzar al Pas de la Casa) i entrar al departament francès de l'Arieja, tot seguint la carretera N-20. Farem la nostra primera parada, a Foix. Després de deixar el cotxe en un arbrat bulevard de la vila, ens enfilarem -tot passejant pels seus carrers estrets i semipeatonals- cap al restaurat castell (avui museu), del que ja es poden entreveure les seves tres torres i des d'on fruirem d'una magnífica panoràmica. De baixada, podem visitar l'església gòtica de Sant Volusià (s. XIV) i, si el nostre estómac ens ho demana, dinar en algun dels restaurants que trobarem pel seu bonic entorn.

Seguint per la mateixa carretera, uns quilòmetres abans d'arribar a Pàmies, ens desviarem cap a la dreta per la D-12 fins a trobar la D-119, que ens ha de portar cap a Mirepoix, una de les viles medievals on el catarisme arrelà amb més força. La seva porxada plaça major o "place des Couverts" (avui dia s'anomena plaça del General Leclerc), amb un florit jardí central i plena de cases dels segles XIII i XIV i de construccions de fusta, entre les que destaca l'antiga casa dels Cònsols (avui convertida en hotel); la seva catedral de Sant Maurici -construcció d'una grandiosa sola nau, que es considerada com la més ampla de qualsevol església gòtica francesa. Tots aquests elements que conviden a quedar-s'hi a passar la nit. Si el temps ens ho permet, sortint de Mirepoix per la D-625 en direcció a Lavelanet, després d'uns quilòmetres desviar-nos a l'esquerra per la D-16, podem arribar-nos a les ruïnes del castell feudal de Lagarde (s. XIII) i sobretot a la vil·la fortificada de Camon.

SEGONA ETAPA:MIREPOIX - TOULOUSE

Sortirem de la vila de Mirepoix. Seguint per la D-119, ben aviat arribarem a la vila de Fanjeaux. Cal pujar cap a dalt del turó i aparcar el cotxe a la petita plaça que hi ha al costat de l'església, on hi trobarem el nucli antic amb els edificis lligats als records del catarisme i, sobretot, a sant Domènec de Guzmán: l'església de l'Assumpció, la casa de sant Domènec i el Seignadou. Seguint un parell de quilòmetres per la mateixa carretera, ens arribarem al monestir de sta. Maria de Pruïlla on, segons la llegenda, va tenir lloc un miracle de st. Domènec, que va fer possible convertir unes dames càtares i crear el primer convent femení, que després esdevindria l'ordre dels Dominics.
Continuarem la nostra ruta per la D-623, fins a Castelnaudary, on hi podem dinar. Una breu aturada en el petit port del "Grand Bassin", amb la vista de la ciutat davant, ens ajudarà a entendre perquè no fa massa anys, aquesta ciutat -centre vital dins el Lauraguès- fou un gran centre comercial, afavorit per la seva situació com a punt d'unió de camins i per la inauguració del "Canal de Midi", utilitzat actualment pel turisme fluvial. El molí de Cugarel, l'església de st. Miquel i el Presidial (bastit sobre l'antic castell), són alguns dels punts d'interès. Buscarem la carretera D-624 direcció a Revel, fins arribar a la cruïlla amb la D-622 que ens ha de portar a St-Felix-Lauragais on l'any 1.167 s'hi celebrà el primer concili de l'església càtara occitana. Pujarem amb el cotxe fins dalt del turó on es troba la vila i el deixarem a l'espaiosa plaça amb la seva "Halle" (s. XIII) al bell mig, per passejar tranquil·lament pel seu carrer major, presidit per la col·legiata del s. XIV, les seves típiques cases fetes amb entramats i arribar-nos al château on, des del parc que l'envolta podem gaudir d'una excel·lent panoràmica.
Tornarem endarrera un parell de quilòmetres per la mateixa carretera per on hem vingut, per trobar la cruïlla on hi ha la carretera que ens ha de portar fins Avignonet, el poble on el 28 de maig de 1242 va tenir lloc una terrible matança a càrrec de l' Inquisició. No pararem fins arribar a la plaça on hi trobarem dos dels records dels fets: un memorial amb una estàtua d'un croat i l'església de la Mare de Déu dels Miracles (s. XIV).
Ara només ens rest agafar la N-113 i dirigir-nos cap a Toulouse (Tolosa), la capital del Llenguadoc occità (avui capital de la regió Midi-Pyrénées), per fer-hi parada i fonda durant dues nits. Com sempre que s'arriba a una gran ciutat, costa una mica de situar-te, fins i tot quan ja sembla que et trobes en el "centre-ville". Ara bé, un cop allotjats, dutxats i havent sopat, no podrem resistir la temptació d'arribar-nos fins la "place du Capitole", nom derivat dels cònsols (amb occità els "capitouls"), principalment burgesos, que regien la ciutat, al costat del comte de Tolosa i on, entre altres, hi trobarem el majestuós edifici de l'ajuntament.

TERCERA ETAPA: TOULOUSE - TOULOUSE

Actualment, Tolosa és una moderna ciutat, convertida en el primer centre aeronàutic i espacial d'Europa (Airbús, Ariane), la segona ciutat universitària de França i un dels primers centres d'investigació francesos. Nosaltres però, visitarem en primer lloc, tot el que hi ha d'essencial des del punt de vista artístic i històric relacionat amb l'univers càtar.
Per obtenir informació de la ciutat i de les activitats que s'hi organitzen, podem començar el nostre recorregut per l'oficina de turisme, situada a la torre de l'homenatge o "Donjon" (s.XII), que es troba al costat mateix de la plaça del Capitoli, als jardins que hi ha a tocar. A partir d'aquí i amb el planell a la mà, podem programar l'ordre dels llocs que hem decidit visitar.
La basílica de sant Serni, l'església romànica més gran de França, començada a construir al segle XI, amb motiu dels grans pelegrinatges i acabada al segle XIV.
Els Jacobins, el nom que rebé el convent dels dominics (segles XIII i XIV), amb la seva església i la seva cèlebre palmera, el claustre, la sala capitular i la capella de sant Antonino.
Al nº 56 de la rue de Taur, la casa Maurand recorda que va pertànyer a un heretge convers l'any 1.178.
El Capitole, l'ajuntament de la ciutat, interessant pel record dels "capitouls" i per les pintures murals, una de les quals de J.P. Laurens, escenifica a Tolosa fortificant les seves muralles per resistir a Simó de Montfort (1218). També podeu visitar el convent dels Agustins (s. XIV), avui museu, amb tota mena d'escultures medievals.
En qualsevol moment, podem fer una passejada fins la place de la Daurade, amb la vista del Pont Neuf damunt el riu Garona i el seu Quai, des d'on surten els "bateau-mouche", o bé fer un recorregut pel Canal del Midi, l'obra ideada per Pierre Paul Riquet, que uneix Tolosa amb el Mediterrani (estany de Thau).
Una altra opció pels nostàlgics és arribar-nos a la ciutat de Muret. Per fer-ho, hem d'agafar el cotxe, travessar la Garona pel pont de Saint-Michel i, per l'avinguda de Muret, anar a buscar la N-20 o "route d'Espagne" (també podem agafar la sortida 25).

la Tour Magdala


Pocs quilòmetres després hem de desviar-nos a la dreta per la N-117, que ens portarà a Muret. L'única cosa, però, que ens interessa d'aquesta ciutat és trobar un punt a partir del qual puguem imaginar-nos on van tenir lloc els tristos fets del 13 de setembre de 1213. Segons la tradició, la batalla es desenvolupà a un quilòmetre al nord de la ciutat, a la carretera de Seysses (D-12), prop de l'actual cementiri. Al lloc on fou mort el rei Pere I el Catòlic, el "prat d'Aragó" hi ha col·locat, en mig d'una rotonda, un petit obelisc commemoratiu. Ben cansats, però amb la satisfacció de les moltes vivències viscudes, ens dirigirem altra vegada a Tolosa per passar-hi la nostra segona nit.

QUARTA ETAPA: TOULOUSE - ALBI

Aquesta etapa ens condueix en primer lloc fins a Lavaur, tot agafant la N-88, per després desviar-nos a Montastruc per la D-40, fins a trobar la D-112. Lavaur fou un important reducte del catarisme on, malgrat el pas del temps, s'ha intentat preservar el seu nucli antic. Deixarem el cotxe a la terrassa que hi ha a tocar de la catedral de St. Alain, magnífica construcció de maons amb l'interior d'estil gòtic i començarem la visita de tot l'entorn: la catedral, on al campanar de la façana sud de la qual, hi trobem el "jaquemart" de fusta (1523); els jardins, des d'on tenim una panoràmica sobre el riu Agout; els carrers amb cases dels segles XVI i XVII...
Continuarem la nostra ruta per la D-630 en direcció a Rabastens, una vila bastida sobre els marges del riu Tarn, afluent de la Garona, que va tenir una important implantació càtara.
Caldria deturar-nos uns moments, abans de passar el pont d'entrada a la vila, doncs la panoràmica del riu, el pont, l'església i les cases de maons rosats arrenglerades al costat del riu, és força interessant. Una vegada hem entrat a la vila, cal visitar l'església de la Mare de Déu del Burg (s. XII), tot contemplant la façana amb el seu portal romànic.
Seguint per la N-88 en direcció a Albi, podem arribar-nos per dinar, al bonic poble de Lisle-sur-Tarn, amb una gran plaça porxada i cases antigues amb entramats, bastant ben conservades. La mateixa N-88 ens portarà fins la ciutat de Gaillac, famosa pels seus vins i per haver estat des dels seus orígens galorromans un encreuament de camins. Una passejada per la part antiga, des de l'església de st. Pere, fins al Tarn, amb l'abadia de St. Michel -els monjos benedictins de la qual, foren els introductors de l'explotació seriosa de la vinya a la regió- i una aturada al Parc de Foucoud -uns jardins creats per Le Notre-, seran suficients per conèixer els llocs més interessants de la ciutat.
La llum del Sol s'està acabant i hem de començar a pensar en localitzar l'allotjament a la ciutat d'Albí. Un cop recuperades les energies , podem gaudir, tot passejant tranquil·lament, fins arribar al Pont Vieux i , des de l'altre costat del Tarn, d'una magnífica panoràmica de la catedral de Sta. Cecília i del seu entorn il·luminats.

CINQUENA ETAPA: ALBI - ALBI

Iniciarem el dia visitant l'imponent catedral de Sta. Cecília, començada en estil gòtic l'any 1282, per demostrar el triomf de l'església de Roma sobre l'heretgia càtara. Des de fora, dóna més la sensació de fortalesa que d' església: el campanar, és en realitat, una torre d'homenatge fortificada. Cal observar amb atenció el porxo i el baldaquí exteriors, la porta d'entrada, la seva impressionant nau de 107 m. de llargada i 19 m. d'amplada, el cor i el conjunt de pintures del Judici Final.
A tocar de la catedral, hi trobem el Palau episcopal de la Berbie, seu del museu Toulouse-Lautrec, on hi ha recollida la més important col·lecció d'obres d'aquest pintor impressionista francès, la casa natal del qual podem trobar pel centre antic d'Albí. Al sortir del museu i sense deixar l'edifici, podem passar una relaxant estona, tot passejant pel petit parc i jardins del Palau. Després d'haver dinat, si no ens fa mandra agafar el cotxe, val la pena arribar-nos per la D-600, fins a Cordes-sur-Ciel, una bastida càtara que es troba a uns 25 km. d'Albí. Cordes ens recorda que fou una vila de teixidors, nom que es donà als càtars del sud-oest, degut a què els perfectes es dedicaven de manera majoritària a aquest ofici. El seu lloc de privilegi dalt del Puech de Mordagne, la gran quantitat de cases i palaus gòtics, les seves portes d'accès a l'interior del recinte emmurallat, els seus carrers, ... tot plegat farà inoblidable la nostra visita.
Tornarem a Albi, per abans d'anar dormir deixar-nos perdre pel centre antic, tot donant una darrera ullada a Sta. Cecília i el seu entorn.

SISENA ETAPA: ALBI - CARCASSONA

Castell comtal de CarcassonaSortirem d'Albí per la carretera N-112, i farem la nostra primera parada a Castres, la ciutat natal del més cèlebre Perfecte càtar, Gilabert de Castres. És gairebé obligatori visitar la part antiga, sobretot l'ajuntament (on hi podem trobar una col·lecció d'obres de Goya) i després els jardins del Bisbat (obra de Le Notre).
Continuarem per la mateixa N-112 fins a Mazamet, on, per la carretera D-118 i anant a una velocitat adeqüada, podrem gaudir dels bonics indrets (per exemple: Les Martys) que trobarem tot travessant les terres de la Muntanya Negra, en direcció a Carcassona. Després d'haver buscat el lloc per allotjar-nos i dinar, aprofitarem la possibilitat que ens ofereix el patronat de turisme, per realitzar una visita guiada a la CITÉ de Carcassona. Podrem visitar l'interior del castell i les molt ben restaurades muralles i fortificacions, les boniques cases dels carrerons, així com també l'església de Saint-Nazaire i, si tenim sort, observar algun dels espectacles medievals que s'hi organitzen. Per acabar, podrem gaudir de tot l'ambient medieval que encara s'hi respira (malgrat que segons quins moments, la gentada que hi ha, pot arribar a no deixar-te ni caminar), tot passejant i observant els carrers, les cases, les botigues i els palaus d'aquesta formidable fortalesa, restaurada durant el segle XIX per l'arquitecte Viollet Le Duc.
Si encara ens queden forces, podem fruir amb l'impressionant espectacle del recinte emmurallat il·luminat.

SETENA ETAPA: CARCASSONA - PUIGCERDÀ

La Cité i CarcassonaSortirem de Carcassona per la carretera D-118 i farem la nostra primera parada a Limoux, ciutat declarada "faidit i rebel" (els faidits, eren els senyors que havien estat desposseits dels seus feus pels croats). Malgrat la seva pintoresca plaça central, de la République, amb porxos, es conserven pocs vestigis del seu passat càtar. No obstant, pot ser interessant fer una passejada pels seus carrers antics, tot arribant-nos fins al pont damunt l'Aude i una visita a l'església de st. Martí (amb un portal i una nau romàniques del s. XII).
Continuant direcció sud per la D-118, pels voltants de Couiza, podem desviar-nos per visitar l'antiga Rhedae, capital del Rasès, avui anomenada Rennes-le-Château. Una vila envoltada pel misteri del tresor trobat per Bérenger Saunière, un capellà que hi arribà l'any 1885. Segons sembla, al realitzar unes obres a l'església, hauria trobat un fabulós tresor, gràcies al qual i fins el moment de la seva mort, l'any 1917, va poder emprendre importants obres com la restauració de l'església, la construcció de la vil·la Béthanie i de la torre Magdala ...
Quillan o Axat, són dos llocs on podem parar a dinar, abans d'endinsar-nos de ple dins els Pirineus, seguint per la D-118 (en sentit invers a la direcció de les aigues de l'Aude), que ens ha de conduir a Mont-Louis i finalment a Puigcerdà.

el Pech Cardou

Viatge al pais càtar. Els castells.

L´excursió comença a la sortida Perpinyà Nord de l´A-7. Se segueix per la D 117 i ens trobarem amb els castells de Puilaurens i Puivert, fins arribar a Belesta. Per la D 9 accedim a Montsegur. D´aquí, per la carretera D 9, anem fins a Foix per tal d´iniciar el retorn per l´N 20.

• ÓN MENJAR I DORMIR
Hotel Costes (Montsegur): Montsegur és el lloc indicat per passar una nit màgica al peu del castell. L´esmentat hotel és una bona opció per menjar i dormir. Tel.: 07-33-5.61.01.10.24.

• MÉS INFORMACIÓ
Maison de la France. Tel.: 906-34.36.38
Maison du Languedoc-Roussillon. Tel: 412.04.28.

• DESCRIPCIÓ DE LA RUTA.
La primera etapa comença al castell de Queribus.
Per una part, Quéribus és al cim d´una elevació de 728 m. d´alçada i pot considerar-se com l´últim refugi de la resistència càtara. Després d´un setge de curta durada, el castell va caure a mans del rei Sant Lluis de França, al maig de 1255.
Per una altra banda, el castell de Peyrepertuse és el castell més espectacular de l´excursió. La seva construcció allargada –més de 300 m.- li dona una imatge imponent i fa de la seva visita tota una aventura.
Però la ruta segueix i els castells se succeeixen com per art de màgia. Entre el castell de Peyrepertuse i el de Puilaurens passarem les Gorges de Galamus, congost natural d´excepcional bellesa.
Puilaurens és un altre castell ón s´hi pot accedir. Tal vegada sigui el més ben conservat de tota la ruta.. Es tracta d´un veritable niu d´àguiles convertit en un dels bastions més inexpugnables dels càtars, fins al punt que Simón de Montfort no el va poder fer capitular mai. La pujada al castell és una mica dura, però val la pena. Un cop a dalt es descobreixen molts dels elements que configuraven les defenses del castell.

En un estil molt diferent, prop de la carretera, trobem el castell de Puivert. Es tracta d´una fortalesa molt més festiva que militar, tal com ho indica el seu emplaçament a la mateixa vall i la seva construcció amb un gran pati on s´hi celebraven els torneigs. Va ser un punt important de reunió dels trovadors de l´època.
De Puivert s´arriba en poc temps a Montsegur, el punt culminant d´aquesta excursió, no per la bellesa del seu castell, que es troba ja en estat ruinòs i del que només queden les quatre parets exteriors i poca cosa més, sino pel simbolisme que amaguen les seves pedres. Al peu del castell, al qual s´hi arriba després d´una pujada a peu no gaire fàcil d´ aproximadament mitja hora, hi trobem un monument en forma de creu que recorda una data tràgica per a Occitània i el catarisme: 255 perfectes van morir a la foguera el dia 16 de març de 1244, després d´un setge de 10 mesos al castell. Fou el principi de la fi d´una religió que es va anar esvaïnt lentament.
Tots aquest castells van tenir, posteriorment, una gran importància, ja que estaven emplaçats a la frontera amb el regne d´Aragó. El Tractat del Pirineus (1659) que tornava el Rosselló a França, va fer que perdessin tot interès estratègic i fossin, a partir d´aquest moment, amagatall ideal per a malfactors i lladres.
El turisme els hi ha tornat una vida i una finalitat cultural dignes. Però queden encara molt misteris per resoldre. El més important és el del famós tresor que van poder salvar alguns càtars la nit abans dels tràgics fets de Montsegur i que van poder amagar en un lloc segur. Set segles després, l´incógnita perdura.

CASTEL DE QUERIBÚS
S´hi accedeix per la carr. D 123, agafada al sud del poble de Cucugnan. A partir del Grau de Maury, per una carretera de fort pendent.
Localitats més pròximes:
Cucugnan (Aude) 3 Km.
S. Pau de Fenolleda 15 Km.

Allotjaments:
Cucugnan un logis de 2 estrelles
S. Pau de Fenolleda dos logis d´1 estrella.

Per pujar al castell de Queribús han arranjat una carretera que ens porta al peu mateix del castell.; llavors només queden un parell de centenars de graons i ja hi som.
La massa d´aquest castell sembla sorgida de la mateixa pedra que l´aguanta. Queribús té l´atractiu d´una simulada erupció de la mateixa pedra configurant la construcció del castell. Uan ets a dalt de tot, t´oblides de les pedres per fascinar-te amb el panorama que tens davant: el Rosselló, les Alberes, el Canigó, el Puigmal, el Carlit... i al fons de tot, la Mediterrània.
El castell de Queribús está assentat sobre un esperó rocós d´uns 750 m. Sobre el grau de Maury. Queribús conserva bona part de la seva estructura en peu, gràcies a la seva utilització militar després dels fets de la Croada. Per tant no tens sorpresa en entrar dins una sala gòtica, molt probablement la capella de sant Lluís, que fou restaurada a principi del S. XV. La visita es converteix en una tranquil·la aventura de descobriments d´escales, patis, llar de foc...
Queribús és important per a la història del Llenguadoc i d´Occitània. L´any 1255, aquest castell queia en mans del senescal de Carcasona, Piere d´Auteil. Amb la caiguda de Queribús es donava per finalitzada una Croada iniciada el 1209. Oficialment també es considerava que s´havia acabat el catarisme. Per desgràcia, cent anys després de la caiguda de Queribús, encara s´estaven jutjant càtars als tribunals de la Inquisició. La importància real de la capitulació de Queribús rau en el fet que es tracta del darrer castell que quedava en mans occitanes i, per tant, acabava l´obra d´ocupació francesa del Llenguadoc. Queribús és un punt final militar i polític.
La presència càtara a Queribús està demostrada: molts que sortien amb vida de Montsegur es refugiaren en aquell castell. Es el darrer castell on els càtars fan pinya.
Queribús es convertirà immediatament en una defensa reial francesa encarada cap al Rosselló. El 1659, el Tractat dels Pirineus li va fer perdre tot sentit estratègic. Però trenta anys després, a la vila de Cucugnan hi ha documents que demostren que el castell és viu: el rector del poble hi anava a dir missa...

PEYREPERTUSE ( Occ. Perapertusa)
Sobre la carretera D 14. La carretera, senyalada a l´entrada sud del poble de Duilhac, s´acosta a la muralla sud de l´esperó rocós. De la zona d´aparcament, cal seguir, passant per la cara nord, un camí que ens porta fins a l´entrada.
Localitats més pròximes:
Duilhac (Aude) 3 Km.
Cucugnan 5 Km.
Allotjaments:
Cucugnan: un logis de 2 estrelles
S. Pau e Fenollet: dos logis d´1 estrella.

Peyrepertuse és una petita Carcasona celeste. Es tracta d´un dels castells fortificats més bells de les Corberes. Sòlidament assegurat per a mantenir en peu les peces clau dels edificis. Veritable ciutadella de vertigen, encimbellada en una cresta imposant de la muntanya, de 800 m. D´altitud.
Per arribar al castell s´ha de caminar durant uns ¾ d´hora per un camí ben fressat. El començament del camí és a una zona d´aparcament al poble de Duilhac. Recordem que Peyrepertuse estava en línia de frontera amb Catalunya-Aragó. El castell es composa de dues parts: l´antiga, amb la capella de Sta. Maria i el castell edificat pel rei Sant Lluís de França, i la nova edificació –el castell de Sant Jordi- a l´extrem oposat del castell primitiu.
En temps de la Croada, el senyor del castell és Guillem de Perapertusa. Aquest castell és original per un detall: no hi havia càtars, però això no és obstacle per que Guillem de Perapertusa s´enfronti als francesos.

PUILAURENS
Sobre la carretera D 22, al sud de Lapradeille, sobre la carr. D117 de Perpinyà a Quillan.
Localitats més pròximes:
Lapradelle i Gincla 6 Km.
Quillan 18 Km.
Puivert 34 Km.

Allotjaments:
Gincla un hostal de 2 estrelles
Quillan un hotel de 2 estrelles i un hotel d´1 estrella.

Com a restaurant es pot recomanar l´Hostellerie du Gran Duc, a Gincla.

Puillorenç conserva tota la seva estructura externa. Jà des de lluny captiva la regularitat i el perfecte ajustament dels seus murs.
Per accedir-hi s´ha de fer una forta pujada d´aproximadament 1/2 hora. Quan entres dins el recinte pots contemplar la gran torre quadrada del segle X, a l´angle nord-oest.
Aquest castell té una situació privilegiada de guaita. Desde la seva altura –700 m- podem veure la bellesa dels seus entorns, dominats per una vegetació intensa. Al fons, el Canigó –muntanya emblemàtica catalana-
Puillorenç és un castell amb molt poca història. Pel temps de la Croada etava en mans de Pere de Fenolleda. A la seva mort el succeí Chatbert de Barbdira. Ni càtars ni lluites durant el temps de le Croada.

PUIVERT
Sobre la carretera D 117.
Localitats més próximes:
Puivert a tocar
Quillan 16 Km.
Lavelanet 19 Km.
Montsegur 29 Km
Allotjaments:
Quillan un hotel de 2 estrelles i un d´1estrella.
Alguns hostals o logis.
Lavelanet un hotel de 2 estrelles i un logis de 2 estrelles.

Puivert és un castell que surt de la norma. Tots els altres estan encimbellats sobre esperons, sobre autèntics nius d´àguiles. Puivert, en canvi, està edificat sobre un petit pujol, de pendents suaus. Per tant, l´accés està a l´abast de tothom.
El castell està bastant ben conservat, sempre tenint en compte els segles d´abandonament que han hagut de patir aquestes importants construccions.
Entrem per la façana oriental, amb dues torres als angles i una torre quadrada. Al pati podem contemplar les muralles i el seu cinturó de ronda. Al fons de tot, la gran torre quadrada de 30 m. d´alçada.
Ja es veu que aquest no és pas un castell fet per lluitar, sinò que es un castell de trovadors i de repòs. De fet, en les narracions de la Croada, se´ns indica que el castell era propietat dels vescomtes de Beziers, o sigui els Trencavell, que consideraven Puivert com el seu castell d´estiu. El senyor del castell era en Bernat de Congost i la seva dona era la germana de Ramon de Perella, senyor de Montsegur...
Al castell de Puivert hi devia haver infiltracions càtares, peró tot sembla indicar que el seu senyor n´estava al marge: no hi ha cap Congost en les llistes dels inquisidors. Per altre cantó, cal dir que Bernat de Congost va deixar, poc temps abans de l´inici de la Croada, el castell en mans dels Trencavell.

MONTSEGUR.
Sobre la carretera D 9.
Localitats més pròximes:
Montsegur (Arieja) 2 Km.
Lavelanet 10 Km.
Foix 37 Km.

Allotjaments a Montsegur: Un logis de 2 estrelles
Restaurant (llibreria, galeria d´art...): L´Occitadelle
Montsegur és un castell dominat de dalt a baix pels Bons Homes. Montsegur, el castell, i Montsegur, el poble, són objecte de veneració pels vols del dia de Sant Joan: el pog i la vila viuen un autèntic pelegrinatge. Pels qui arriven des de Lavelanet, hi ha una sorpresa preparada: la gran plaça al mig del poble, un lloc per aparcar-hi bé, es pot utilitzar per veure el mite fet realitat.
Seguim la carretera que ens porta fins a unes clares indicacions: som al lloc on s´inicia el sender que ens portarà a dalt del castell. No haurem arribat encara al poble de Montsegur. Tot just començar la pujada, ens trobarem amb l´estel·la commemorativa del Prat dels Cremats, aixecada el 1960, però en el pur estil de les esteles medievals.
La pujada fins al castell no és fàcil ni agradable. El camí és costerut i molt pedregòs. Una mica larg, també: gairebé 1 hora. L´arribada al castell es fà per la part opossada al poble. Recompensa immediata.
Ës un castell petit, però ple de vestigis que ens parlen de la vida que aquí s´hi feia.
Cal dir, ràpidament, que les ruïnes que visitem no corresponen al castell càtar, sinó al que Guy de Levis va aixecar a la 2ª meitat del S. XIII
Els Perella eren els senyors d´unes terres i d´un castell en ruïnes. Un diaca càtar, Ramon Mercier, demana als Perella que aniria molt bé pel catarisme que reedifiqués el castell. El nou castell estava enllestit l´any 1204.
Montsegur es l´únic castell càtar de veritat perquè gent com Gilabert de Castres va decicir que des del pog es portaria la direcció del catarisme occità; perquè es va edificar únicament per voluntat de l´església càtara i perquè la totalitat de gent que s´hi aplegava eren Perfectes, creients o simpatitzants.
Amb Montsegur no es va acabar el catarisme, però des de llavors aquest agafa un caràcter clandestí.

FOIX
Sobre la carretera N 20
Localitats més pròximes:
Pàmies 19 Km.
Lavelanet 27 Km.
Andorra la Vella 103 Km.

Diversos Hotels i hostals.
El primer sentiment que tens en passejar per Foix és que ets en una vila muntanyenca; no exactament d´alta muntanya, però sí respirant aires de bosc. Segons l´època de l´any, és fàcil veure, mirant al sud, les crestes nevades del Pirineu. La singularitat de Foix és a la vista: el castell, en un turó i sobre la ciutat, com cal; amb les seves torres, perfectament restaurades, con Déu mana. El castell de Foix l´han deixat ben acabat; és una ocasió perfecta per contemplar la planta i l´alçat d´un castell medieval; hi ha un moment que t´atipes de veure ruïnes...
El viatger cal que s´aguanti les ganes de pujar al castell; ja hi anirà, però primer cal donar un tomb per la part vella, marcada pels carrers que hi ha abans d´arribar a l´església gòtica de Sant Volusià, del s. XIV. Tot aquest entramat ens porta fins al començament del turó que porta al castell i ens permet caminar tranquil·lament per carrers estrets i deliciosos.
El castell es va començar a construir al S. X, quan Foix no era res més que el lloc de l´abadia de Sant Volusià. En el temps de la Croada, els Foix foren uns personatges que van estar al costat dels de Tolosa, però mantenint decisions pròpies, que de vegades no coincidiren amb els Ramon. Serà en temps de Ramon Roger I i del seu fill Roger Bernat II quan la casa comtal de Foix participarà plenament en la majoria dels fets de la Croada. La cort de Foix serà una de les més assenyalades per les seves actituds favorables al catarisme: les primeres dames de Foix escandalitzen Roma. La germana i tia dels dos Roger, la famosa Esclarmonda de Foix, va ser un personatge clau durant el setge de Montsegur.

made on a Mac

"Sou fill de dama i cavaller, de llinatge de cavallers i nascut de matrimoni legal?"

Viatge al pais càtar. Els homes.

Al Llenguadoc podem resseguir les empremtes d’ aquelles persones que van ser perseguides per la seva religió.
La religió càtara (forma de cristianisme que va ser titllada d’ heretgia) va arribar de Bulgària al Llenguadoc als segles XII i XIII. Dos dels llocs que conserven les construccions on els càtars van viure són Puivert i Montsegur. El catarisme no va ser una heretgia per molt que l’ església catòlica medieval ens la presentés d’ aquesta manera. El catarisme no era una separació de la religió catòlica (que és el que significa la paraula heretgia). Era una altra religió, que es definia per ser una associació de dues tendències: el maniqueïsme i el missatge evangèlic. Maniqueïsta, perquè considerava que existia el Déu bò, creador de l’ Univers, i el Déu del Mal, amo del planeta i dels humans. I evangelista, perquè estava en contra de l’ Antic Testament i a favor del Nou, especialment dels Evangelis i les cartes de Sant Pau. Els seguidors del catarisme (anomenats bogomils, albigesos, bons homes, etc) eren molt escrupulosos amb el menjar, perquè productes com la carn, el formatge, els ous o la llet eren pecaminosos. També dejunaven molt i mai no feien juraments.
Però, sabem qui eren exactament aquests “heretges” que van escollir pensar i creure d’ una altra forma que ho feia l’ església oficial? Hi ha molts milers de testimonis recollits pels inquisidors en el decurs dels seus interrogatoris que atestigüen l’ existència d’ una església i una religió prohibides al llarg del segle XIII. Hi ha, també, uns pocs texts càtars que van escapar de la destrucció de la Inquisició: tres Rituals, un comentari del Pare Nostre i un Nou Testament traduit a l’ occità. Els càtars no s’ anomenaven així, entre ells. Es deien “amics de Déu”, “Bons Cristians” o “Bons Homes”. (Serà el cognom “Bonzom” o “Bonshoms”, freqüent a la Catalunya Nord al Berguedà i al Ripollés, una reminscència que designa la naturalesa dels avantpassats de les persones que així s’ anomenen?). El nom “càtar” prové d’ un monjo alemay que anomenava així als heretges de Renània.
Sabem que el catarisme no va ser un fenòmen exclusivament llenguadocià. En efecte, hi havia també càtars al Nord de França, a la Champagne, a la Bourgogne, a Flandes, a Alemanya, als Balcans, a Itàlia, fins i tot a Anglaterra!
Hi ha un tret característic que diferencia els càtars del Languedoc dels de la resta d’ Europa: mentre que, a la resta d’ Europa, els càtars van ser ràpidament reprimits i no van tenir temps d’ organitzar-se, al Languedoc van disfrutar de la simpatia i protecció dels seus senyors, que s’ oposaven a la repressió qie propugnava l’ Església de Roma. Al cap i a la fi, els Bons Homes no pretenien altra cosa que el retorn a l’ autèntic Cristianisme…
L’ any 1165 va tenir lloc el Concili de Saint Félix-Lauragais, prop de Tolosa. Aquí es van organitzar els quatre bisbats càtars occitans: Tolosa, Agen, Carcassona i Albi.
Els càtars mateixos es deurien de sorprendre quan se’ls va tractar d’heretges i quan altres cristians els van capturar, jutjar i cremar… Els càtars també creien en els Evangelis. No tenien altre ideal que el de propagar el seu missatge. Però ells no creien que el món visible, la matèria, el cos dels animals i el dels homes puguessin haver estat creats pel Bon Deu. Perquè és en aquest món material, corruptible i donat a la destrucció que el Mal s’ hi manifesta: la malaltia, el sofriment, la mort, la violència. Només un creador malvat podria ser-ne el seu creador. Hi ha, doncs, dues creacions: una de bona i purament espiritual; l’ altra, material i, conseqüentment, dolenta. No en va, el mateix Jesús va dir: “El meu regne no és d’ aquest món”.
Per la seva ànima, l’ home participa de la bona creació: pel seu cos carnal, de la creació dolenta. El Crist ha estat enviat a la Terra pel Pare per despertar les ànimes presoneres, recordar l’ home el seu origen diví i indicar el camí de la salvació.
Els “perfectes” càtars, ordenats mitjançant el “Consolamentum”, vivien en petites comunitats al cor dels pobles i ciutats. Per subsistir, treballaven i predicaven els Evangelis, formaven novicis i impartien el “Consolamentum” als moribunds.
Pocs són els pobles, sobre tot entre Tolosa, Albi i Carcassona, el nom dels qual no evoca encara el d’ un “parfait” càtar: Guilhabert de Castres, Guirande de Caraman, Éva de Baziège, Marquèsia de Lanta, Aude de Fanjeaux, Blanche de Laurac, Algée de Loubens… En coneixem més d’ un miler. El catarisme occità es llegeix també als mapes de carreteres!
Segons l’ historiador Carles Gascón, a Castellbò (Alt Urgell) hi va haver al S. XIII una casa càtara; és a dir, un espai on els càtars celebraven els seus rituals, parlaven de Déu, acollien la gent de pas, treballaven…
El primer fil que ens condueix a la manera de viure dels càtars ens el revela aquesta immensa terra que és el Llenguadoc, molt ajustada a l’ austeritat de la vida càtara, que, a més de sentir-se contenta de contemplar la bellesa dels Pirineus, se sent més a prop de la senzillesa d’ uns pobles com Laurac, Sant Fèlix de Lauragués, Menerba i Lavar, per assenyalar-ne uns quants, on ens podem imaginar els bons homes passejant pels seus carrers. Ens sentirem més a prop, doncs, del misteri càtar en els petits pobles del Carcassès, Rasès, Menerbès i Lauraguès, que en altres llocs, històricament rellevants, però sense aquest caliu humà que només dóna la convivència estreta. Tolosa, Carcassona, Albi, Castres i Foix mateix romanen permanentment dins el món càtar, però en un altre registre diferent de sensibilitat.

My favorite links

Carcassona desperta la imaginació. El mateix Viollet-le-Duc s’ hi va deixar captivar: restaurant la Cité, al segle XIX, hi va fer bastir un pont llevadís medieval que originàriament mai va existir. Hi ha una part de misteri i de llegenda, al voltant de Carcassona, que inclou, també, l’ episodi càtar. La tolerància ha permès els càtars d’ implantar-s’hi, fins a portar les seves idees fins al final. Els càtars formen part de la cultura occitana tant com el vi!
Trobarem un altre fil al pujar a molts d’ aquests nius d’ àguila que són els castells, les ruïnes dels quals ens permeten entendre millor que mil pàgines d’ història la terrible epopeia que la noblesa occitana va sofrir (fins arribar a la seva extinció), pel simple fet de no voler anar en contra del seu poble meut, en gran part contaminat pel catarisme. Els castells, que s’ estenen per les muntanyes del Llenguadoc, no tenen rès de càtars, ni els seus propietaris ho eren. Només hi ha un castell càtar: Montsegur. Però tots els altres castells i els homes que els regien es van veure abocats a una croada indigna, d’ unes forces cristianes contra una gent cristiana i en terra cristiana: el gravíssim error de l’ església medieval. Si ens hi arribem trobarem l’ esperit càtar en les seves pedres.
Els castells del pais càtar, formidables fortaleses penjades damunt les arestes àrides de les Corbières o del Cabardès, sobre els pics dels Pirineus ariegesos, o arran dels espadats que envolten l’ Aveyron, aquests refugis de proscrits han estat el teatre d’ una resistència acarnissada, han conegut llargs setges, assalts, massacres i fogueres. De Peyrepertuse a Montsegur, de Queribus a Termes, de Penne a Cabaret, els seus noms evoquen episodis d’ una vasta i sagnant epopeia. Van ser necessàris vint anys de guerra i un segle d’ Inquisició per exterminar fins l’ últim dels càtars del Languedoc.
Com una darrera enfilada en el record, bo seria de deixar-se anar, tot passejant, pel poble de Fanjeaux, un dels més eminents, perquè en algunes de les seves cases més velles, el bisbe càtar Gilabert de Castres, junt amb Esclarmunda de Foix i altres dames perfectes hi tenien oberta una casa càtara, on es rebia a tothom i es podia parlar de tot. Presidint el poble l`església de l’ Assumpció, en la segona capella de la dreta hi ha el mut testimoni (una biga) d’ un famós miracle de Sant Domènec. Només queda arribar-se fins al seignadou, extasiar-se davant el paisatge i descobrir, allà sota, Pruïlla, una casa càtara convertida en convent.
No, no trobarem cap senyal càtar, però tinguem-ho molt present: aquest aire i aquesta terra són els mateixos que foren respirats i trepitjats per ells.
El catarisme no es pot entendre si no se situa dins d’un context més ample que és la cutura occitana. Aquesta cultura té tres elements que la influeixen: el medi econòmic i geogràfic, el moment històric concret i el tarannà especial dels habitants d’ aquestes regions. En extingir-se el món antic, a la regió que els romans anomenaven Septimània (que correspón, en part, a Catalunya i Occitània), la cultura grecollatina no desapareix, sinó que es replega, tot cercant seguretat, en les valls del Pirineu. Cap al S. X, un rosari de monestirs que van des de Sant Pere de Roda fins a la Seu d’ Urgell, tot passant per Sant Quirze de Colera, Cuixà, Sant Martí del Canigó, Sant Joan de les Abadesses i Ripoll, conserva la cultura antiga i difon les noves traduccions dels clàssics que arriben de Còrdova i de Toledo.
El medi econòmic i social occità no era pas, a diferència del que passava al Nord, un sistema feudal, sinò un sistema urbà. Existia una població urbana notable a la Mediterrània, quelcom que no succeïa pas en aquells moments en el Nord, i la noblesa no era pas germànica feudalista, sinò romanitzada i urbana. Al S. XI el Pirineu no era, com ara, una frontera, sinò l’ espina dorsal d’ un país que anava del Roine fins a l’ Ebre, de la Mediterrània a l’ Atlàntic.
Els càtars han desaparegut ja fa 800 anys. El seu record, però, perdura encara en terres occitanes.

quote

Ho sabies?

La doctrina dels Bons Homes tolerava dos nivells: el dels purs o mestres, que eren els més estrictes i, per exemple, no mantenien relacions sexuals, i el dels creients, que abraçaven la fè càtara, però sí que tenien família i descendència. Els seus tres grans rituals eren:
El consolament, on un pur n' ordenava un altre i també s'impartia als qui anaven a morir.
El melhorament servia per refermar la fe.
L' endura era la decisió de morir per inanició que prenien els malalts o vells.

Els càtars van fer la seva ruta d' exili de nord a sud, per unes terres amb les qual mantenien un bon veïnatge. Aquest camí s'ha anomenat "Camí dels Bons Homes" i és el GR 107, que comença a Queralt i acaba a Montsegur.


Andorra va estar lligada al catarisme através de la casa comtal de Foix, obertament partidària dels Bons Homes. I és que les disputes entre Roger I, fill de Roger Bernat de Foix, i el bisbe de la Seu d' Urgell van conduir als famosos Pariatges dels anys 1278 i 1288, acords en els quals els comtes de Foix i el bisbe es repartien el poder sobre Andorra.


El Tribunal de la Santa Inquisició va ser creat pel Papa Gregori IX l' any 1233 per acabar amb l'església dels Bons Homes. Aquest tribunal itinerant, conduït per dominics i franciscans, depenia directament del Papa i actuava contra qualsevol adult quw fos considerat sospitós d' heretgia.


Els senyors càtars del Berguedà.

Galceran IV, baró de Pinós a Bagà i Gòsol, Bernat de Bretós als dominis de Berga o els senyors Arnau de Castellbò i Ramón de Josa van ser alguns dels prohoms que van acollir els Bons Homes que fugien de la persecució de Simó de Montfort. Alguns d'ells van ser condemnats per l' església catòlica després de morts, com el senyor de Castellbò i la seva filla Ermessenda. Els inquisidors, encapçalats per Pere Cadireta, van ordenar desenterrar-los, cremarlos i ventar les cendres. Expliquen que el poble de Castellbò, indignat, va apedregar Cadireta just al costat de l' escena fins deixar-lo mort.

la tour Magdala